史威登堡神学著作
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2037.“这是你们当守的，在我与你之间所立的约”表示所有人与主结合的一个标志。这从“约”的含义清楚可知，“约”是指结合，如前面所述(2033节)。此处所指的是结合的一个标志，这一点从下一节经文清楚看出来，即：你们都要对包皮肉行割礼，这是我与你们之间立约的记号；它在此被称为“立约的记号”。教会的一切外在仪式都是立约的记号，都要守为圣，因为它们表示内在事物。此处论述的割礼无非是具有代表性和灵义或象征意义的宗教仪式，如下文所解释的(2039节)。尽管如此，在圣言中，这些宗教仪式经常被称为“约”，因为外在事物代表并由此表示内在事物。属于“约”的，是内在事物，因为它们具有结合的果效，外在事物若不通过内在事物，就没有这种果效。外在事物只是立约的记号或结合的标志，他们借助记号或标志可以想起内在事物，并由此通过这些内在事物而与主结合(关于立约的记号，参看1308节)。属于约或具有结合果效的所有内在事物都关系到爱和仁，并源于爱和仁，因为一切律法和一切先知，就是整体上的信之教义就取决于这两者，即：爱神胜过自己，并爱邻如己(马太福音22:35-40;马可福音12:28-34)。
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4531.由于正是源于主的聪明和智慧在天上显为光，天使由此被称为光明天使，所以正是源于自我的愚昧和疯狂在地狱掌权，使那里的居民因黑暗而得其名。事实上，地狱并没有黑暗，而是有一种如同煤火所发出的幽暗之光，他们便在这光中看到彼此。若没有这光，他们就无法存活。他们的光源于天上的光，当这光进入他们的狂躁，也就是进入他们的虚假和恶欲时，就被转化为那种幽暗之光。主处处都与光同在，甚至在地狱里也是；否则，地狱居民将没有任何思考并由此说话的能力；但光取决于对它的接受。地狱的幽暗之光在圣言中被称为“死荫”，并被比作“幽暗”。对那里的居民来说，当他们接近天上的光时，这幽暗之光也会变为黑暗；当他们陷入黑暗时，愚昧和蠢笨就掌权作王。由此可见，光对应于真理，暗对应于虚假；那些陷入虚假的人可以说就处于“瞎眼”的状态。
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